钟临则偏重于法与《炼妖秘录》所载的神法门，九重楼金丹内结也只不过是锻炼一个好的，用于施展法符秘，不被自然之力反噬，关键的修炼还在于以神驾驭连通三界，以法。

钟临弯下腰将地上的零碎东西收怀中，淡淡：“是福不是祸，是祸躲不过，这事情你我暂时都帮不上忙，能一份力是一份力吧！”

骊山下的秦始皇陵举世皆知，《史记》明文记载的只有李斯一人主持修建，可始皇三十七年李斯就报告嬴政陵已经遣七十万人建得差不多了，然而李斯任丞相已是始皇三十五年的事了，离门害死秦始皇只有三年，那么在此之前陵园工程的主持者究竟是谁呢？

钟临默念着“诗仙”李白的这首古风，也不由得对当年叱咤风云，横扫六国的旷世君主始皇赢政心存敬重，以德治天下，天下安，以理智天下，天下，以法治天下，天下平！虽然嬴政焚书坑儒，杀戮极重，可没有他依照门的残酷格治理天下，天下依然是群雄割据，烽烟四起，谁又能说他错了呢？

两人虽然修炼法门南辕北辙，一路纳对方经验来取长补短的同时，倒也是彼此互有收获…

墓上筑享堂始于殷代，历代国君及皇族十分重视坟墓的形制，秦代的造陵观念是“依山环”这对后代建陵产生了远的影响，西汉帝陵如祖长陵、文帝霸陵、景帝陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵依山环的风思想选择。

两人结伴而行，都下意识的不去及与佛的好坏，间或谈论彼此教宗派别对于生命跟宇宙的看法，墨白偏重于自潜能，也就是佛家所说的自藏有的宝藏灵塔，通过不断发掘自的潜能修行。

他其实对所谓的《古兰经》并不是太兴趣，毕竟这在他看来邪门歪的教义，碰上了不起意想着怎么毁掉，就已经是看在钟临的面上，尘世之中万千宗教信仰错综复杂，多几个少几个又算得了什么，对他而言现在最重要的事情就是顺利得到古墓内的件，只是顾及钟临的受才这样说罢了。

当下两人不在多言，简单的收拾一下便重新投前这似乎永无尽的沙海…

“刑徒七十万，起土骊山隈！”

“秦皇扫**，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波云雷。蔽青天，何由睹蓬莱。徐市载秦妇女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰！”

一直以来钟临都对秦始皇要修建工程那么大那么多的陵墓都到不解和疑惑，可以说每个陵墓的构建绝对不亚于金字塔，光骊山封冢就五十余丈，它甚至比埃及金字塔修建的时间还要长八年。直到现在都没有哪个盗墓者能够打开主陵，因为本不知如何去开。

据墨白讲，当年嬴政背弃誓约，在骊山被门一女拦住责问，始皇盛怒之下招来禁卫军围剿，被她从容斩杀过百后吐了嬴政一脸离去，这样秦始皇很快生长了一的烂疮，到沙丘时已经知自己大限将至的嬴政对扶苏待，死后一定要埋骊山，以谢负门咒约之罪，谁知后来门掌书李斯利用次胡亥篡帝位，诛杀了长扶苏，导致现在都无人知晓秦始皇这位千古一帝的尸首究竟在哪里！

将路上所遇到的事情说与墨白。

要不是醉人与墨白都定的告诉钟临《无经》下篇存于古楼兰的秦始皇陵，他怎么也不会相信那么个鸟不拉屎的地方能被李斯看中，可“秦皇陵墓九十九”却是一直传着的消息，又不由得钟临不信。

从湖中立起形的墨白功力尽复，一边运功蒸发掉衣服上的气，一边静静地听着钟临的叙述，腾腾的白气从他的上不住冒起，就像刚笼的包一样浑冒烟，衣服转就了，等听到钟临说到《古兰经》原本的时候，也是一皱眉，：“对于千千万万目人来说，这不是件小事儿，小临怎么看？”

“嗯！”墨白了，将长发上的拧了拧：“我们先找到秦皇古墓再说吧！”

钟临对墨白这样以世间武学开发自潜能的修炼异常钦佩，毕竟一切的法修炼都要借助，老言：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土”就是说的这

一千多年后的盗墓人士打开不了一座实实在在的陵墓，听起来可笑，却是事实。