至于到了新中国，重新冒来一崇尚辫朝的歪风，倒也大抵上和多数已然经过抗日、反蒋、ge等多重洗礼，真正认同自己是中国一员的满族同胞无关，多是一些别有用心或哗众取之辈，以及无知之徒在行丑陋的表演或混淆，其中满蒙汉回维等各族都有，本上来说，是一群对汉族心神畏惧如虎，不得使之消亡的败类，而逆向主义的兴起，也大抵是这帮人的兴风作狼，他们秉持着才思想和不劳而获的企图，妄图通过卖同胞的利益换得自的荣华富贵。

对待这完全以劫掠为目的，破坏和平居民生活，乃至满手血腥的敌人，你去和他讲仁恕宽厚，简直是对弹琴，不将其盗之心打得灰飞烟灭，不将之从**到神消灭，哪里来的和平稳定呢？

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而想到之前那些劫掠襄的恶徒所为，丝毫没有文明接的意图，完全是**的盗行径，其他众人也便释然了，尤其是在场诸位都有过类似经历，朱琏经历的靖康之耻，蛮族女真何曾讲过文明？艾薇妲妮尔有着上层灵一族被萨德倾覆之痛，又如何不能明白荀彧对野蛮之徒的痛恨？

文明，从来都是在铁与血的浸中持着发展起来的。

不敢以满人份现世。

“这群侵者想必不会是最后一批，以其肆之酷烈，无疑是贪婪成之辈，后来者也不会好到哪里，我们有必要展示一下威慑力，杀给猴看，等抓住他们后，就将他们的颅筑成京观，旁书罪状，以示警示好了。”

“敬请放心。”众人郑重一礼，违逆此时的艾诺并不是一个好主意，何况此之辈，皆为英豪？对于侵者的暴行，他们可不齿于“理解”、“宽恕”、“炎黄领太弱，被侵犯是活该”之类的脑残自奇葩理论。

艾诺不是逆向主义者，所以，他的反应是愤怒和反击，并且贯彻得很彻底。

尤其荀彧，作为儒家著名先贤荀的后人，丝毫没有儒家学者的仁恕，在步战略地图室后，下达的指令让艾薇妲妮尔等人脑后有发凉。

京观，乃是一古而有之，彰显武功的玩意儿，是将敌方尸堆叠夯筑，成为金字塔一般形状的筑，无数骸骨堆叠，是很血腥、可怖的场景，往往会让敌方破胆，但也算是一野蛮的表现。

“我要这帮王八死无葬之地！”脸铁青的艾诺转过，向众人提了自己的要求，没有了年轻人的青涩，没有了平日老好人的形象，没有了昔日的开朗光，像是一朵沉沉的乌云，将霾布撒四方。

匹夫一怒，尚且血五步，何况掌握着一个不断大的领地，还有无数奇人异士为他所用的领主？

说完，荀彧却是叹息了一声，转离去。

只是，荀彧的回答却也简单：“你与人能够沟通讲理，你与禽兽能够沟通讲理吗？所以，对待人，便以人之礼待之，对待非人恶徒，便以待禽兽之驯之，以暴易暴固然野蛮，可有时候，不先野蛮一些，却是无法讲究文明的，那便不得不为了。”