又双举手

却是一半生不熟的汉话，据说与他曾经来过大唐的经历有关。

正当壮年，形容魁伟，看起来比叶护还神一些，坐于帐中榻上，左右仪卫甚盛。

“大唐皇帝派来他最亲近和信赖的将军和臂膀，是我们回纥人的荣幸…”

“让我介绍我的继承人，将来草原的主人罗叶…”

少年英武个，我这年龄就放后世就一宅男准大叔。我腹诽

老汗的后，只要足够年轻的，一般会成为新可汗的所有，哪怕是为王后的可敦也一样，这是所谓父兄死，弟妻其群母及嫂的典型游牧风俗，称为烝母报嫂。

他招过一旁十四、五岁，穿着和可汗一样赭黄袍的少年，

此时的回纥国力，正当全盛，疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠，甚至有些靠近草原边缘的西域小国，也在向回纥纳贡，从这些帐内臣属的上，就可以看来。

帐后还坐着一些服饰华贵的女，边站着或者手中抱着一些孩，大都年幼，显然是可汗的妻妾儿女。其中很多人，是刚刚哭完老可汗的停灵，还没泪，就要投新可汗的怀抱中去，使浑解数争。

象被发裘褐的是突骑师，黄赤面的是黠戛斯。蓬批发的是乌罗护、团缠巾的是古野人…

可汗坐东朝西，受国书和册表，又遥向南拱拜，算是礼毕周全。回纥没有自己的语言文字，多数落中主要在使用突厥文、栗末文和汉文。因此国书也是这三文字。

“果然少年英武，人了得…”

这倒不是德败坏，只是草原上条件恶劣，人不足的特殊环境下，女作为一比较缺的生育资源，衍生来的独特风俗而已。要是照朱熹同志的德观，女人死个老公就要守寡为荣，那不用战争，草原民族就自然而然被消灭了，从另一角度说，朱理学也是一带有重环境科学的变相计划生育形。

草原上的女地位很特殊，属于两极分化的极端，一方是是源自母系氏族社会对母亲的尊崇情节，作为生育了可汗等贵族的长辈，甚至直接参与朝政或决定国家族大事，一方面是对普通妻妾的，视为羊一样，可以转赠买卖，或者用来招待客人的财产观念。…，

“上国使节…就是那位梁开府么，”

形尖冠，冠后垂绶带，腰系革带，上挂解结锥、短刀、荷包、蹀躞等，袍侧开衩，足穿白长勒靴。

当然，这些都不用**心，自有往来涉回纥的专业人士办和表演。直到回纥可汗突然站了起来，在一片嗡纷哗然和异样的中

但是与坐北朝南的中原不同，可汗是坐西朝东为尊贵，据说这与回纥的风俗有关，回纥人崇拜太，所有的庐帐一律开门在东边，这样早晨太升起的第一缕光。直接照帐中，可以去污秽和不洁。

倒是听到我的名字，聚集一大堆好奇的光，究竟是好奇我的年轻，还是好奇我的权势，就不得而知了，反正我一账，似乎就是理所当然注目的焦，

一片象发*的狒狒一样的咻咻叫啸声中。

奉完国书，由帐内官唱报大唐赏赐的礼，金宝珍玩、衣冠，都是璜然。然后有鸿胪寺的礼官，想唱歌一样，抑扬顿挫的通报使臣来人份，从低到，礼数很繁琐，也很细致，反正就是没有多少想象中剑弩张，或是刻意刁难示威的情形。

仆固怀恩的女儿，回纥的可敦（王后），也在其中，可惜不知是哪位。大多数女人穿着唐式的绸裙和彩衣。自本朝以来，回纥受大唐风尚影响，已经由草原游牧生活步到半定居的社会。前代的葛勒可汗在楞格河上建造了富贵城，安置工匠、耕，效仿唐人的室起居，所谓“筑殿以居妇人，有粉黛文绣之饰”

她们能够帐后听议面见，也是一草原的传统。

历史上王昭君先后三任匈单于，这个时空的平行历史，唐宗室荣王李暠女小宁国公主前后历英武、英义二可汗就是个典型的例。

其他回纥大臣、贵人的服饰，也杂驳的多，其中最多见还是受唐风影响，翻领窄袖，小衣宽，下摆拖地的长袍，颜以楮褐等为主，还有人的西域风格的弯尖帽或者团尖裹，或是将唐地绸布什么的，当腰带或横绑在上。一些将领份的贵人，则内穿甲或是镶铁护，还有些人不冠，直接将突厥式的编发、团发垂在肩膀上。