因为，在他们里，毕竟是这个年轻人在战场上取得的胜利，才使得国家转危为安。

不如何改朝换代，普天下的老百姓只要代代繁荣昌盛，就是对中华民族最好的祝愿了。

华表上都有蹲兽，分向内外，蹲兽名，好望，其向内寓意帝王不可久居内沉溺酒，当常察民情，所以又名“望君”；向外，则寓意帝王在外不可迷恋游山玩，当速归理政，所以又名“望君归”

秦始皇用和氏璧的那个“受命于天既寿永昌”的“天下共宝”传国玺并没有阻止秦朝历三世而亡“天二十四玺”也没有保佑大清朝多活过一天。

他后来想想，也不觉得奇怪。

不是孙纲意想之中的什么“受命于天既寿永昌”和“诞膺天命历祚无疆”或是什么“奉天承运万寿无疆”李鸿章等人拟定的国玺印文，是“中华共和，历世荣昌”

为什么要选择华表为中国的国徵，听完了大家的解释，孙纲才明白了里面的义是什么。

华表是一中国传统的标志建筑，有着悠久的历史，已经成为了中国的象征之一。

历世荣昌，表明了对生活在中华大地上的各族人民的好祝愿，希望国家永远繁荣昌盛。

之所以没有用什么“既寿永昌”和“万寿无疆”的字，是因为，中国几千年的历史已经表明，没有永远的王朝，江山兴替，代有人，历史的洪向前，没有什么东西是一成不变的，朝代也是一样。

他给的理由，孙纲听了之后，才明白老是受了自己提的那个“炎黄孙”的概念的影响。

“历世荣昌”印文的另外一个意思，也是想说明，不国家怎么变，也许“中华共和国”之后还会生成新的国家，都希望中华民族永远的繁荣昌盛。

的都表示来了极大的关注。

华表本代表的义非常刻，从某程度上讲，算是中国最早的“民主”的象征了。

关于国玺的制定，大家经过讨论，也最终确定了下来。

关于国玺的材质，有人提议采用玉，有人提议用翡翠，有人说用黄金，因为中国历朝的国玺用的不外乎就是这些贵重材质，但李鸿章提来的建议，却让大家多少都有些意外。

李鸿章建议，国玺采用“铜金合铸”用“铜九金一”的比例用炼赤铜混合黄金铸造国玺，即以赤铜和黄金分别象征“炎黄”之意“铜九”有禹取九州之铜铸鼎的意思在里面。“金一”则是取“金为铜之”之意，象征国家权力的来源。

盘龙华表造型古朴，雄伟壮丽，以盘龙华表为国徽，不但显得威严庄重，能够现中国的传统文化，还有“亲民”和“民主”的义在里面，向大众表明，新的中国再不是一家一姓一族之天下，而是由全国各族人民共同组成，全国各族人民的意志就是国家的意志。

在了解了华表的刻寓意之后，孙纲立刻表示了支持，经过大家讨论之后，以盘龙华表为国徽的“提案”就这么通过了。

孙纲明白了国玺印文的真实意思之后，不得不佩服这些老们对中华传统文化的理解之刻，也为他们悲天悯人的怀所动。

因为，国旗图案所表达的“炎黄孙”地义，是很容易引起中国人内心的共鸣的。

让孙纲意想不到的是，自己的那个新的国旗地方案，居然被老们和各省派来地代表们一致认可了！

中华共和，表明了中国的国和国号，即新成立的中国国号为“中华共和国”

相传古时华表既有路标志的作用，又有过路行人留言的作用，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”“诽谤”一词在古代是“议论是非”的意思，就是后世所说的“提意见”据说尧舜时期便有华表存在了。华表应该是中国现“民意”的最早标志了。

李鸿章的建议是，采用金铜合金作为国玺的材质。

而且，这枚新中国的“国玺”的义，也是相当刻的。

他们决定的中国国徵的图案，是紫禁城承天门（**）前的盘龙华表。

而老们和各省代表公议后制定来的国徽和国玺的方案，其实也是基于对中华传统文化的理解和发扬。