居着瑶∽等少数民族和分汉人，尤以瑶族为多。明朝政府较早地在这一地区实行改土归政策，用武装夺取瑶∽族居民土地，又利用盐垄断和专卖，对当地居民行苛重剥削，甚至以封锁盐广西，作为迫使瑶∽族人民就范的手段，因此激起大藤峡地区各族人民的激烈反抗。成化元年（公元1465年），右佥都御史韩雍、都督同知赵辅等率军十六万前往镇压，起义军近七千人被杀，义军首领侯大苟被俘牺牲。韩雍命人砍断大藤，改大藤峡为断藤峡，在其地置武靖州，加控制。次年，侯大苟余侯郑昂和胡公返又举义旗，持至成化八年。此后，大藤峡地区各族人民的反抗斗争转低。佑樘的生母孝穆皇太后纪兰昔作为当时战败而亡的瑶族土司纪勇贵的女，在这次大藤峡之役中成为战俘，因面容姣好且知书达理，后来就作为罪被送中了掌内库的女史。以后的事情前文已经尽述，此地不再累赘。

悦容一路看得缭，中啧啧称奇，不知不觉就到了斗歌的大同社。只听得那一边人多有脆的女声音唱到：山歌好唱山里长，山歌好听田里生。歌苗长在连情树，歌藤长在连心。上有男声接唱到：很早就想同妹连，只因隔河难拢边；今日赶场得相会，唱歌认识才得连。歌声一落，四下里掌声、喝彩声一片。

三人到达桂平县时，只觉得闹非凡，一打听，原来农历十月十六日正是瑶族一年一度的盘王节。在此盛会上，男女老幼都着盛装集中在一个叫大同社的地方斗歌。年老的歌人们齐聚一景抒怀，随编随唱；青年男女彼此对唱情歌，互倾慕之情；如碰到外族人来凑闹，情好客的瑶族人会用“见面歌”“迎客歌”来表示迎，真正是一路情一路歌，通宵达旦不停歇。

悦容天生缺乏音乐细胞，听了半日也听不个丑寅卯，便要招呼后的佑樘转往别，谁知回一看就傻了---篝火通明，可是哪里还有他的影？悦容一时急得浑冒冷汗，抬脚就要奔去找人。偏偏一个注意“他”多时的瑶族小姑娘雌雄难辨，想必对“他”青有加，看“他”突然要走，赶上几步就唱起来：金山银山万宝山，家家都有果树园；人家果园结满果，你园为何还结单？悦容听她唱得情真意切，又急又窘，奈何人多不好发威，只好悄声说：“此人多，不如我们到幽静之去如何？”那小姑娘不承想一个品貌俱佳的外族人竟然如此识情知意，不禁喜望外，带着悦容曲里拐弯儿了一幢临时搭建的簪缠草的绣房。悦容也顾不得欣赏这女的闺房里有些什么稀奇，轻轻一招小擒拿将她制服在怀里。那女显然还没迷瞪过来，犹自瞪着大看“他”如何施为。悦容随便抓起一团不知什么布料，不分青红皂白把她的嘴堵上，然后三下五除二给她来个五大绑，再揭起床上的绣被将她向里一。看那女还是云里雾里，不由要恶作剧一番，低在她颊上轻吻一下，中笑：“你家大爷今日有要事在，不便久留。你自己好好休息，改日大爷再来与你相会。”说完一溜烟跑得人影不见。

佑樘在初登大宝时的弘治元年就曾派人前来查探生母一族的下落，最终无功而返。当时朝中大事不断，自己并无多余力尽力彻查。十几年过去，如今的他已经是享誉朝野的圣明天，大明以孝治国，自己自然应该替母后寻找族人，好让母后在九泉之下安息。

悦容听说三人来得如此凑巧，岂能轻易违背天意，一力撺掇佑樘前去见见世面。佑樘也知盲目查探毫无绪，既然那边人多，假如老天愿意成人之，说不定会在那里得到线索，所以并不勉地答应了。凌寒在京中安排好的计划，带上分暗卫自去循着已知线索多方查探，临行叮嘱悦容在瞧闹时两人一定要寸步不离，看她如捣蒜，差发个毒誓给他，这才放心离去。

悦容经此奇遇，此时已有些猜到佑樘说不定遭遇了和自己一样的“风佳话”想他一个大男人要不是心甘情愿谁能将他行带走？心里又急又气，看到旁边无数类似绣房，横下一条心，今日就是豁

傍晚时分，悦容照样换上男装，和佑樘一起随着盛装的瑶民们向那边涌去。只见沿途的瑶族女均是节日盛装，对襟领式长衣，衣侧开衩，领襟、衣摆、袖皆施以的红绣饰，下着青布短、织锦绑、木屐，青布帕、白帕包，颈尖佩带银圈等饰。男们均蓄发挽髻，包红布，饰野尾，服装却更加多样，有对襟、左大襟短衣或长衫，束腰带，也有长和短之分，以兰为主，也有男穿白灯笼的，其宽，造型甚为奇特。