金庸小说所表达的人度更是王朔无能望其项背的。因而，王朔对于金庸的批评既立不住又特别肤浅。

当代大陆作家多不读书，而且以不读书为荣，谈起自己的“土”，不对此遗憾，反倒是激的，最典型的就是王朔。

当然，他们最瞧不起的，还是这些事的“知识分”群本！

他说：

王朔们的脑袋一向“简单”他们瞧不起厘定或界定，瞧不起象的逻辑、知识与概念，瞧不起知识分安立命的本——批评社会，张扬理想正义，抚弱小群…他们瞧不起这一切，要么就说这是知识分的“发牢”毫无作用与意义，要么当它们是扯。

他的不读金庸、瞧不起金庸，既让人觉得可笑，更让人觉得可悲。

往往都有一大批听众。听众们倦于“说教”在一个习于“说教”的环境里长大，对那些不主张说教、调侃说教的人的“说教”已丧失最起码的辨别、判断力，从另一面上麻木了。

最简单的例就是，王朔曾这样说“我”看人是有个尺的“谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起”

他们不知，我们的脑袋不只是用来指挥嘴说话的，说话之先，还得将一些心概念厘定清楚，否则你的意见就只能是你个人的见解，这样的见解，即使不是片面的，那也是逻辑上不周全、不严密的。

王朔自己意识不了这些，他最能一气的地方又恰恰是“幸亏没受过什么正规教育，让教本污染脑，否则…”

我知王朔是反对愚民的，但他不但是老作家，也是老“红卫兵”他在知识问题上搅腾，打着反对愚民、反对说教的旗号，所起的作用却多半是在愚民、说教，这样的老“红卫兵”我就该诅咒他，除非他哪一天认识到自己的错误。

一切都

可是，许多时候王朔意识不到这一，不讲责任，也不接受批评。他只认金庸的大哥“金钱”你对他谈责任，他就说你“伪善”而且，他得罪你、污蔑你可以，你误读了他，他会对你“愤怒”更别说对他栽赃和谩骂了！

我激我所的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青也无计可施。我至今认为人们之所以迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们，仅仅是为了不让他们到街闹事。

看来王朔的市场是很大的，他的同志是永不缺少的。

普通人姑且不论，有一名受王朔影响的女“作家”就这样说过：“我从来没有看过金庸的作品，原来也想买几本来弥补这个缺憾”现在“下定决心了——我宁可相信王朔的话，不打算看金庸了！”（《文学报》1999年11月11日）

那时我只是为了不过分丢脸才去上课。我一不担心自己的前途，这前途已经决定：中学毕业后我将伍，在军队当一名四个兜的排级军官，这就是我的全梦想，我一不想最终晋升到一个级职务上，因为在当时的我看来，那些占据级职务的老人们是会永生的。

因此，我对他的批评只限于这些错误之上，其他方面，我是尊重他的，他的许多小说我是虚心学习的。

现在形成文字，面对公众，已经不再代表你一个了，你就要为这样的文字担负责任，接受他人批评。

如果它是私下意见，那你怎样讲都行。

我们的教本问题确实不少，但以教本有不足，而去排斥一切真知与正规教育，调“无知者无畏”认同于“无知”不当它是一桩罪过，不反思造成这“无知”的社会、制原因，对知识分的反思更是不仅不予理解，相反极尽耻笑之能事，这样的人，在我看来他的行为本就是一“无知”一“罪行”更的罪恶——它的背后是愚民！

在不读书、不主动读书，至多跟着宣传读书——在这些方面，我们的作家，也是很有些臭味相投的。

我可以将这代“认真”虽然王朔一向不大看重这个词，因为这篇小说里的“我”其经历和王朔本人恰好相近。

他甚至把人和正义对立起来，说“金庸的小说浅薄就在于他拿正义代替人”（《无知者无畏》，第93页）。

不过，王朔的“蔑视”教育由来已久、由来有故，早在《动凶猛》里就代过了。

正义是一个正常社会里正常人的最低要求，一个人如果丧失了正义、是非观，那他即使再有“人”这人都是相当可疑、十分可怕的。